CRÓNICAS DE LOS VIAJES DE MANGUO DE BIGOT. PARTE III

Señor escribano, valoro en gran medida su ardua labor, permítame que le haga traer una suripanta para que alivie su caligráfica labor... Mangui!! haz traer una barragana para este hombre, o prefiere un efebo, maese escribano?... En cualquier caso tome buena nota de lo que voy a contar, pués es un pasaje de gran relevancia.

...La guardia real formó una cadena para contener a la población y proteger a la familia real y sus minístros álopes. Skulltatoo reía desafiante en la escalinata mientras daba los últimos retoques con su gillete azul al escroto de otro muchacho, de otro procesionario.

Pronto la multitud colérica rompió el cordón de seguridad y fueron pasando a cuchillo a todo filoálope que encontraba, nos desataron y pudimo incorporarnos a nuestra cita con la historia de Manguara, no sin antes hacernos toda clase de moños, trenzas y recogidos en nuestras melenas escrotales.

Los felones Barbilampignos y los álopes más influyentes se refugiaron en el palacio real, otros de aquellos seres no tuvieron tanta suerte, por encontrarse en otras zonas de Manguara. Durante tres días con sus noches se peinó cada rincón de la metrópolis glándica en busca de álopes; los que se capturaban eran torturados por la turba, que les ponía pelucas y melenas escrotales y los hacía bailar con ellas antes de degollarlos y lanzar sus cuerpos al mar. Los integrantes del ballet de Georgio Aresu fueron sodomizados hasta el alba después de ser encerrados en cobertizos. Aquellas escenas dantescas nunca podrán borrarse de la mente de los manguarenses de mi generación, levantarnos con pesadillas en la noche es el pagó a cambio de dar un golpe de timón a la historia, y también el recuerdo cálido y húmedo de aquellos cobertizos...

Recuerdo también a los gitanos glutanáticos pelearse por urgar en los bolsillos de los cadáveres álopes en busca de defensas, mediocentros o cualquier otra cosa alineable. Os recuerdo que entonces teníamos permitida la venta ambulante en Manguara que como sabeis luego se prohibió, en nuestra política proteccionista con el comercio de proximidad, y en base a los protocolos de la federación de comercio interinguinal de Manguara "Manguara´s Trade Interinguinal Federation".

Después de esto vino el asedio al Palacio Real. Con catapultas se lanzaban los cadáveres de los álopes capturados al interior del castillo, se hizo una colecta de pelo entre la población, y usando los mismos ingenios de asedio se les lanzaba titánicas bolas de pelo. Se escuchaban los alaridos de los álopes en la noche, gritos secos y rudos como los de una alimaña atrapada en un cepo.

Se les cortaron las vías de entrada de suministros; sabíamos que los álopes podían sustentarse al menos un tiempo succionandose unos a otros las sales epidérmicas del escroto, pero no fue necesario llegar a tal extremo ya que la guardia real comenzó a desertar en masa y a sumarse a la revuelta, ya estábamos dentro, la victoria estaba cantada...

Cuando entramos en el palacio, muchos manguarenses de bien fueron directos a los almacenes, a quemar todas las larvas de álope y erradicar aquella aberrante forma de vida de las tierras del glande, pero los procesionantes teníamos otro objetivo, aquel ser coproforme llamado skulltatoo...

Cuando llegamos a los aposentos de los barbilampignos no estaban con ellos, miramos al embarcadero real y vimos un balandro alejarse con los diez o doce álopes que lograron sobrevivir... lo siguiente que recuerdo es llevar a los barbilampignos a la plaza mayor donde se habían montado dos guillotinas. En unos segundos sus traidoras vidas pasarían a ser un vulgar y desgraciado antecente en la gloriosa historia de la República de Mercaderes Libres de Manguara.

Republica de Mercaderes libres de Manguara

Según las antiguas leyendas manguarenses los primeros pobladores del reino llegaron de lejanas tierras allende el mar mercado, los actuales alopes, y en principio habitaron únicamente la Moustache island,  aunque posteriormente se trasladaron al continente ocupando la zona conocida como el glande.

Allí fundaron su primera ciudad llamada manguarapolis y la moustache island fue reservada para que las crías alopes salieran de su crisálida y se desarrollaran hasta que alcanzando la madurez se les cayera el bigote y pudieran trasladarse a Manguarapolis. De ahí el curioso nombre de esta isla.

Durante muchos siglos los alopes vivieron en paz con el resto de los habitantes de la península inglinal y poco a poco, Manguarapolis fue creciendo hasta florecer como una capital mercader de enorme riqueza. Por este motivo miles de familias acudían a la capital de manguara y su prosperidad no paraba de crecer.

Desgraciadamente, como nos advierten las divinas enseñanzas, la querencia de bienes materiales llama al orgullo y este llama directamente a las puertas del maligno, y así, este se presentó en la forma de Triplegem I, rey alope de manguara que llevado por el odio que esta raza siente por la capilosidad escrotal se creyó superior a los demás e impuso que todos los varones manguarenses mayores de 8 años quedaran debidamente afeitados hasta quedar “como la barba de Tamariz” un héroe de los mitos alopes famoso por su lampiña faz.

Esta proclama fue llevada a cabo por el senescal del monarca, un prometedor alope que apenas había emergido de su crisálida llamado skulltatoo y que estaba llamado a hacer grandes cosas en la sociedad alope según el decir de muchos.

Cuando se supo, gracias a un criado de la corte, de las intenciones del senescal, y que este tenía intención de llevar a cabo semejante atrocidad ni más ni menos que durante la procesión de la escoba escrotica colectiva, fiesta mayor del pueblo de manguara, las principales familias mercaderes se conjuraron para arrebatarle el poder político al monarca y expulsarlo de sus tierras y así unas semanas antes  de la festividad los principales patricios se reunieron en la mansión de los Bigot para, entre todos ellos, conjurar algún plan que acabara con tan enorme desprecio a las costumbres y usos manguarenses. Finalmente aquellos nobles mercaderes no lograron acordar una sola idea para evitar la tragedia ya que aunque se reunieron varias veces en el hogar de Sir Mangalon, no podían sino discutir por ver quién iba a pagar esta o aquesta cosa y preparativo que el posible plan podía necesitar. Y como muchas veces hemos visto en estas tierras finalmente no se llegó a conclusión alguna ni se trazo plan contra los alopes, quedando Sir Mangalon muy apenado ya que uno de sus hijos, a la sazón el menor, participaría en la procesión y quedaría sensiblemente mermado y humillado públicamente.

Pero como todas las cosas en este mundo, nuestro señor cuida de los hombres cuando estos no saben cuidarse solos y las cosas se resolverían de forma positiva para los intereses de manguara.

El día de los fastos con la capital engalanada y la avenida principal desnuda de todo obstáculo aparecieron los jóvenes en fila mostrando orgullosamente sus melenas escrotales y avanzaron por la avenida de Neymar hasta la misma puerta del palacio, una vez allí los jóvenes se volvieron hacia el publico y ejecutaron su danza pélvica que hacía que sus melenas escrotales ondearan formando hermosas figuras, ora un caballo, ora un bigote a medio muslo, ora un mapa orográfico de manguara, el pueblo extasiado rugía de gozo ante semejantes hazañas pilosa-pélvica. En ese momento se asomó la familia real al balcón y el pueblo calló para escuchar a su monarca de quien esperaban hubiera salido a la entrega de medallas, pero lejos de ser así, dio paso a la lectura del edicto alope que obligaba a todo varón manguarese al afeite de sus pudendas partes. La guardia alope salió entonces de los portales vecinos, donde habían estado ocultos y ante el asombrado gentío dio cumplida cuenta del arco bajo del primer joven, seguidamente de las puertas de palacio emergió skulltatoo maquinilla en ristre dispuesto a hacer cumplir el edicto, es en este punto cuando, según todos los historiadores la masa al ver comprometida su seguridad inglinal y al grito de “Nos lo llevan” en clara referencia a sus vellosidades inferiores avanzó como un solo hombre y convertida ya en turbamulta arrasó el palacio real.

 Miles de, hasta ese momento, dóciles mercaderes se convirtieron en sanguinarias bestias que solo perseguían la expulsión o muerte de la alta clase social alope. La familia real, sus ministros y la alta sociedad alope apenas pudieron escapar a tiempo, otros muchos alopes de raso rango también lograron escapar.

A esta revuelta, conocida posteriormente como El motín de skulltatoo, le siguieron 3 días de saqueos de la población donde cientos de alopes fueron asesinados y humillados pegándoles barbas y pelucas escrotales antes de ejecutarlos, la moustache island fue atacada y miles de crisálidas sin abrir fueron quemadas en sus costas o arrojadas al mar, finalmente el odio que anidaba en el corazón manguaro se fue aplacando y las principales familias se reunieron para establecer un nuevo orden social, así nació la republica de mercaderes libre de manguara.

Según las nuevas leyes, no habría rey ni poder absoluto ligado permanentemente a una línea familiar, por contra y al ser ellos mercaderes de devoción se elegiría a un dux o primer manguaro de entre aquellos que consiguieran mayores beneficios en los 5 años precedentes a su elección y seria precisamente ese tiempo el que pasaría de elección a elección y que se dejaría aconsejar por un senado formado por el resto de los mejores comerciantes.

El primer dux fue un miembro de la familia bigot, que posteriormente fundaría Almacenes manguara en los restos de lo que había sido el palacio real, un comercio al detalle de enorme éxito y que en los últimos años no ha parado de crecer manteniéndose la familia bigot como regentes del territorio.    

CRÓNICAS DE LOS VIAJES DE MANGUO DE BIGOT. PARTE II

Señor escribano, tome buena nota y si tiene que hacer una pausa para descansar o trabajar la baticao no dude en interrumpirme, es importante que toda la historia quede reflejada...

Entonces yo era joven, acababa de licenciarme en Oxfordseb y comenzaba a salir cada mañana con mi padre a atender los negocios familiares. El bueno de Mangalón, vuestro abuelo, se entregaba a la labor de presentarme a los cabezas de familia de las grandes dinastías burguesas de Manguara: los Moustache, los Baffi, los Schnurrbart ...) y enseñarme las nociones básicas que no se aprenden en Oxfordseb: sobornar a los agentes de aduanas, agilizar los trámites administrativos con prebendas y detalles y ser espléndidos en las aportaciones familiares a la corona. Porque como sabeis, en aquellos tiempos Manguara era uno de los siete reinos, cuyos designios estaban en manos de los Barbilampignos.

Aquel muchacho cuya pelusa facial, ni por asomo podría conformar los bigotes handlebar que vuestro anciano padre luce hoy, estaba más preocupado por montar señoras y salir de farra que por gestionar el tránsito marítimo de los containers cargados de futbolistas... No tenía la habilidad para los negocios de mis hermanos mayores, ni la ambición que siempre les ha guiado pero una llama empezaba a arder en mi pecho, el afán por conocer tierra remota, por descubrir mundos desconocidos y contactar con otros seres.

Aquel año desfilaría en la procesión de la escoba escrótica colectiva, donde los jóvenes una vez alcanzada la mayoría de edad desfilan por la avenida principal de Manguara con la mitad inferior de su cuerpo desnuda de solemnidad y en formación marcial, con las melenas escrotales totalmente lacias y estimuladas con ungüentos, crecepelos y afeites barren el pavimento en una suerte de rito iniciático. Llevaba la vida entera untándome con toda clase de productos, para estimular el crecimiento y el vigor piloso de mi bolsa escrotal, había conseguido lo que los viejos llaman una crin veteada, de una longitud y belleza que sin duda me harían merecedor de encabezar la comitiva y portar el sacro estandarte de mi promoción, pero algo se torció aquel año...

La tarde de los fastos de la mayoría de edad, la plaza mayor de Manguara era un auténtico hervidero humano, los músicos y trovadores amenizaban los bailes y la gente se preparaba para el acontecimiento más esperado del año. Después de hacer sonar las bocínas reales, salió al balcón principal de palacio la familia real Barbilampigna, con su corte de extranjeros mondos y pelones para anunciar algo importante.

El rey se colocó en primer término y se dirigió a los presentes para promulgar un Real Decreto Ley mediante el cual todo varón manguarense debía depilarse el escroto, pubis, perineo y aledaños hasta el mismísimo nacimiento del vello, sin que pudiese atisbarse en las zonas pudendas desnudas otro color que no fuera el carne, bajo pena de desterramiento o muerte.

Se abrieron los cuarteles de la guardia y nos apresaron a los procesionantes para atarnos a estacas clavadas alrededor de la plaza. Entonces bajó uno de aquellos extranjeros, uno de aquellos álopes inmundos, ese al que llaman skulltatoo, que por aquellos entonces no era otra cosa que un vulgar aprendiz de hechicero, un prestidigitador barato, un tahur de tres al cuarto. Venía armado con una maquina de afeitar eléctrica y una maquinilla azul, y se dirigió a la multitud describiendo una arcadia feliz donde todo humano le comería los huevos al prójimo y el rasurado estimularía esa sucia pulsión...

Los notables líderes de las familias blasfemaron, gritaron y tomaron la palabra, para exhortar a aquel sucio hombrecillo a no insultar a Manguara, el faro del continente inguinal, la reserva pilosa de occidente, cuna de la civilización con mayúsculas. Convertir a la gloria de Manguara en unos vulgares colibríes escrotales era indigno.

El álope cortó de un rasurado certero la melena escrotal de uno de los procesionarios, un compañero de Oxforseb al que nunca he vuelto a ver desde ese día, y súbitamente se incorporó con espasmódicos bailes a un grupo de peleles que danzaban al son de una musiquilla que escuchaba entonces por primera vez... La temida compañía danzante de Georgio Aresu...

Hijos de puta, grité con la fuerza de mis pulmones, sumándome a una multitud enfervorecida que sólo quería sangre...

Hijos míos aquella fue la primera vez que maté a un hombre, luego vendrían muchas otras...

FOLKLORE KO: EL CANTAR DE LA MÍA PRIMA (I)

El pueblo Ko es libre, trashumante, salvaje y caótico. 

Por ende, casi huelga señalar que la recopilación de sus tradiciones orales, coplas, sonetos, chascarrillos, jerigonzas, cuentos, fábulas y demás mierdas se antoja tarea de Hércules y precisa de un fiero combate  con la impaciencia y con la natural desconfianza de los hombres y mujeres ko ante cualquier pregunta que vaya más allá de lo mundano.

Quien les escribe pasó muchos años de su infancia y adolescencia fuera de las Tierras Ko, y para su desgracia  desconoce el amplio corpus cultural que nuestro gran  pueblo ha ido acumulando desde su creación, allá por los albores de la Historia de los Siete Reinos...

Si, amigos míos...En los albores de la Historia de Los Siete Reinos. Por más que las fuentes históricas  oficiales  señalen que la creación del Pueblo Ko dio comienzo con la Limosnera Emigración, causada por los dramáticos acontecimientos acaecidos en las hoy Dark Lands con motivo del llamado Casemiro-Gate, lo cierto es que para el Pueblo Ko es verdad inmutable que los primeros  pobladores de las Kolands, y por tanto fundadores de su colectivo, penetraron en las verdes montañas más allá del Páramo de la Casi Segura Aniquilación, cientos de años antes de lo que fija la Historiografía Oficial.

Y lo hicieron capitaneados por la mágica, legendaria, sublime, exótica y embriagadora figura de Tu Prima, bella y lujuriosa Dama de pilosísima vagina, quien condujo  a numerosos grupos de emigrados en pos de una nueva tierra, una nueva libertad.... Sepultados bajo las brumas de los siglos se encuentran muchos de los detalles de la historia - por ejemplo, no queda claro si la bella y pilosa dama era o no prima de alguien, o era un simple apelativo  erotico- festivo- pero lo cierto es que el Pueblo Ko, a la luz de la fogata, cuando más animada es la noche, entona una bella copla rememorando a su pasmosa fundadora, que ahora paso  a transcribir, en su primera parte:

Voy a narrar esta historia
Apoyándome en la rima
Y que siga en la memoria
El grande ko de tu prima

De la historia de otros reinos
No obtendréis la verdadera 

Pues tan sólo nuestro pueblo
Sabe la verdad coñera

Dirán, de una  migración
A causa del tesorero
Casemiro, el mondrigon
Y otros cantos torticeros

Más, entrando ya en harina,
la cosa es mucho más llana
Todo fue por la vagina
De una insigne prima hermana

Gafas, El Escriba. 

( Continuará...) 

CRÓNICAS DE LOS VIAJES DE MANGUO DE BIGOT. PARTE I

Hijos míos, se que lleváis años agachando las miradas acusadoras de los bienpensantes de Manguara, atesorando los reproches que nadie supo hacerme en persona y soportando las maledicencias de los ancianos del Consejo.

Nada os ha faltado, y pese a no dejaros grandes caudales, todos lleváis el escapulario de Oxfordseb al cuello y me he preocupado de que cada uno de vosotros cuente con una dote que le permita acceder al matrimonio con una joven de buena familia. Bueno a Mangui no, pero ese diablillo tiene un oficio con el que ganarse la vida, si viviéramos aún bajo el yugo de los Barbilampignos sería el puto bufón de la corte, pero en esta república liberal es un empresario del entretenimiento, del showbusiness, un industrial del ramo del ocio infantil...

Cierto es que no he consumido la vida atesorando capitales como se supone que todo Bigot de bien ha de hacer, conduciéndome como un antiguo fenicio y medrando por conseguir un puesto en el senado; no menos cierto es que siempre me he rodeado de barraganas eslavas, suripantas cobrizas y meretrices zaínas. Verdad es que he disfrutado de licores y copiosos banquetes, pero nunca he mancillado el buen nombre de mi familia, y queridos hijos quiero que sepais que os voy a legar el mayor tesoro que un hombre de Manguarés ha dejado nunca en herencia, las historias de mis viajes, el conocimiento ancestral de mis aventúras por los siete reinos: Las crónicas de los viajes de Manguo de Bigot, embajador de facto de la República de Manguara.

He hacho llamar a un escriva para que recoja todo lo que voy a contaros, mi mano derecha está temblorosa y debil, apenas me alcanza para el vicio de Onán, y el muñón como sabeis, no me permite gran cosa.

Hijos míos tomad asiento los quince en torno al lecho, no veo bien con la penumbra, dejad que los negros se pongan cerca mía para distinguir las facciones de sus rostros. Degradaos por colores hijos, ayudad a la cansada vista de vuestro vetusto padre, exacto los cobrizos inmediatamente detrás...

Os narraré la historia de mi vida, de cómo participé en la gran revuelta, de mis viajes por los siete reinos, de cómo descubrí remotos parajes y conocí a vuestras casquivanas madres, la historia de un hombre entre muchos que se encaramó a la cima del muro velludo y rechazó las ofensivas álopes mientras lo consolidaba gota a gota con su simiente.

Poneros cómodos, echad otro leño al fuego y servidme una copa de hidromiel...

Breve Relación de los siete reinos de Ligay y sus tierras adyacentes

Breve Relación de los siete reinos de Ligay y sus tierras adyacentes

Por Fray Alosebo de Padua

Son estos siete reinos en los que vivimos parte de la península inglinal, que toma su nombre de la curiosa forma que toman estas tierras asemejándose al sexo que parte de la ingle del ser humano.

En origen los reinos eran 7 y estaban formados (desde las tierras del glande a las escrotales) por el reino alope de manguara, el reino zíngaro de glutanato, el imperio alosebita, el Reino del tardón, el territorio de arcobendas, el sultanato de Peñarroya, las tierras alcohólicas y el condado del tesorero. Más al sur se encontraba tierra ignota.

Con el tiempo la fisionomía política de esta región cambió, por un lado los alopes se revelaron como los verdaderos enemigos del ser humano y obligaron a que cualquier manguarense mayor de 8 años debía afeitarse el escroto bajo pena de ejecución si no lo mantenía lampiño, los burgueses ante tamaña afrenta,se rebelaron y expulsaron a los alopes a las tierras ignotas creando a su vez la republica de mercaderes libres de manguara, por otra parte el imperio alosebita se partió en dos los alosebitas legitimistas que permanecían fieles a aloseb como cabeza imperial y los radicales que negaban su legitimidad y aspiraban a derrotarlo. También por aquella época apareció el bello casemiro por el condado del tesorero lo que llevó a este a su ruina, convirtiendo el magnífico condado en tierras de espectros y apariciones.

Debido a estas convulsiones miles de personas abandonaron sus hogares y cruzaron el paramo de la casi segura aniquilación (Hasta ese momento frontera que delimitaba las tierras conocidas)  los que lograron cruzarlo con vida alcanzaron la cordillera montañosa conocida como tupri y se afincaron en ese lugar fundando el pueblo libre de Ko.

Es en este punto, los alopes, expulsados de su antiguo hogar se arremolinan en torno a un caudillo, Triplegem padre, y atacan los pueblos escrotales obligando a sus habitantes a mantener sus pudendas partes “como la barba de tamariz” y almacenando el pelo sobrante en gigantescos silos que hasta ese momento contenían maíz de traído del sultanato de peñarroya, el granero de los 7 reinos.

El resto de reinos al percatarse de tan enorme peligro dejaron de lado sus diferencias y se unieron contra el enemigo común y en la batalla de los campos alopecicos derrotaron a los alopes comandados por el padre de triplegem y un jovencísimo skulltatoo y los expulsaron a las tierras ignotas. En este punto de la historia los habitantes de los siete reinos utilizaron las toneladas de pelo escrotal que los alopes habían almacenado y usando su propia semilla como aglutinante construyeron un enorme muro, que separaría la civilización del enemigo alope.

Es en este momento cuando los 7 reinos y el pueblo libre de Ko  fundan la guardia de la noche, que vigila el muro constantemente de la amenaza alope. Según las reglas de la hermandad todas las disputas quedan olvidadas durante los momentos que las distintas familias vigilan el muro.

Poco se sabe de lo que hicieron los alopes en las ásperas tierras inexploradas a las que fueron expulsados, los exploradores que se han atrevido a adentrarse en aquellos lugares ignotos cuentan que han fundado un remedo de sociedad y que su capital recibe el nombre de Portugal, pero de esto se hablará en su capítulo correspondiente.